武帝使张骞使大夏，寻河源乘槎经月而至一处，见城廓如州府，室内有一女织，又见一丈夫牵牛饮河。骞问曰：“此是何处？”答曰：“可问严君平。”乃与一支机石而归。至蜀，问严君平，君平曰：“某年月，客星犯牛女。”支机石为东方朔所识。
按照宗懔的说法，张骞本来乘槎是要寻找黄河的河源，结果没想到顺着黄河直上九天，见到了牛郎织女，还拿到了一块织女的支机石。这件事情不仅被蜀地的地面观察站观测到了，而且张骞取得的支机石标本还被东方朔所证实。这好像也没什么奇怪的，因为东方大人到天上偷过桃嘛，熟门熟路，这点事门清。
有了这样的“历史记载”，下面的事就轮到历代文人们不断地吟咏了，像杜甫写“乘槎断消息，无处觅张骞”；朱元璋看见下雪了，就写“九曲黄河疑底冻，张骞无处再乘槎”；李白更是写“君不见黄河之水天上来”，然后天天盯着水和月亮看，期盼着某一天登上神奇的飞船。
巨匠名器，重塑“张骞乘槎”神话
台北故宫朱碧山款“张骞乘槎”银槎上来。这件银槎又称为槎杯。槎身作老树桠杈之状，树皮纹理清细，瘿结错落。一老者坐于槎内，手持长石，神态怡然安详，举头仰望，面露微笑。老者的头巾、衣领都随风飘拂飞扬，表现了槎飞速前进的状况。槎底上还刻有篆书“槎杯”“至正乙酉年造”及诗一首。
朱碧山款“张骞乘槎”银槎背面
银槎拓片：至正乙酉年造
槎杯
朱碧山款“张骞乘槎”银槎背面
背面的这首诗，诗文是这样的：
欲造银河隔上阑，
时人浪说贯银湾，
如何不觅天孙锦，
止带支机片石还。
碧山款“张骞乘槎”银槎背面诗文拓片
在这首诗文的最后，落款有“碧山子”印。这为我们留下了另一个重要的物证。
用银制作酒具，至迟在魏晋南北朝时期已存在，至隋唐时代愈加盛行起来，而把酒具造作成槎形，则始于元代，是由朱碧山创制的。
国宝级文物，全球仅存4件
朱碧山，民国《吴县志》中有极为简略的记载。他又名朱玉华，嘉兴渭城人，曾在木渎开过银作坊。元明人的笔记小说中也曾有提及，朱碧山在当时即是技艺高超，声誉卓著的银工。他曾为精通鉴赏的奎章阁学士院鉴书博士柯九思作过灵芝杯;还有昭君出塞像、达摩面壁像、田鼠啮瓜觥、虾杯、蟹杯、槎杯等许多作品。他制作的虾杯、蟹杯等，堪称绝技。据说注上热酒，杯体会在桌面上徐徐滑行。可惜他的作品流传到今天，仅剩槎杯一种。在世界范围内，已知此类槎杯仅仅4件，分别藏于北京故宫博物院、美国克利夫兰博物馆、江苏吴县文管所、台北故宫博物院。
北京故宫博物院藏
这件槎杯曾经是故宫旧藏，在清乾隆年间，被收入清宫内府。整个器型如同老树杈状，桧纹柏理，错落有致。中心人物是一个读书状道人，道冠云履，长须宽袍，左手扶槎，右手持卷。正面槎尾刻“龙槎”二字。杯口下刻“贮玉液而自畅，泛银汉以凌虚，杜本题”行楷十五字。槎腹部刻“百杯狂李白，一醉老刘伶，知得酒中趣，方留世上名”楷书二十字。槎尾后部刻“至正乙酉，渭塘朱碧山造于东吴长春堂中，子孙保之”楷书二十一字，图章“华玉”二篆书款。华玉乃朱碧山之字。这件槎杯应该是朱碧山为自己制作的酒杯。此杯用白银铸成，道人的头、手、云履等是铸成后焊接的。造型构思巧妙，刻画栩栩如生，是一件国宝级的艺术品。
江苏吴县文管所藏
吴县槎杯，有“至正乙酉朱碧山造”铭文，1972年出土于江苏吴县藏书乡社光村。当时农民在平整土地时，挖到一个墓穴，中间有一老者的尸骨一具，手持一已经腐烂的鸟头拐杖。肩处有一方砚，旁边一红木座上放置着这件银槎杯。此墓地称“韩家坟”，是清代乾隆年间，一位刑部尚书的坟茔。1979年此杯送到北京展览，公诸于世后，引起整个文物界的重视，被定为国家一级文物。
美国克利夫兰博物馆藏
杯首有“岳寿无疆”四字，友朱华玉右至正乙酉年。杯底有“槎杯”与“碧山” 小篆四字。这件朱碧山的作品，经历颇为曲折。据传，康熙年间它曾为孙承泽、高江村先后收藏。乾隆时入宫，成为圆明园之物。咸丰十年(1860)英法联军入侵北京时，被英国将军毕多夫从圆明园中盗去。后来，出售给美国克利夫兰博物馆。
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