哈喽，大家好！正在进行的「祭蓝心经杯」专场让很多朋友犯了迷糊，纷纷发来疑问：之前只听说过霁蓝，那祭蓝又是什么蓝呢？看起来这次的祭蓝很像之前的霁蓝啊，两者是一种蓝吗？
小编在这里统一回复：其实两者是一种颜色釉，霁蓝釉又称祭蓝，只是叫法不同而已。那这两种称呼究竟又是如何由来的呢？为何这次我们选择用祭蓝命名呢？这就值得细细分说了……
霁蓝的“霁”意雨止也。《说文解字》：“虹销雨霁，彩彻云衢”。在整个蓝釉瓷系中，霁蓝釉的色泽最为纯正。霁蓝这个称呼的由来就是取其代表着雨过天晴天空之蓝，既形象生动，又有美好的文化寓意。
这是一种高温石灰碱釉，其生坯施釉，1280～1300℃高温下一次烧成。色泽深沉，釉面不流不裂，色调浓淡均匀，其釉色蓝如深海，呈色稳定明亮如宝石，也被誉为“宝石蓝釉”，它和白釉和红釉并列，推为颜色釉瓷器的三大“上品”。工艺继承元代传统，延烧不断，主要造型为祭器和陈设用瓷。
在中国古代皇帝历来十分讲究各种祭祀活动，且对祭天礼地时使用的器物有着严格的规制，比如明清时期，皇室祭天必身着蓝色祭袍，使用祭蓝釉瓷器，北京天坛顶上的琉璃瓦就是此色。
彼时蓝釉瓷器习称“霁蓝”，使用的是一种富含石灰碱的宝石质釉料，故而，明代有“宝石蓝”之称，又因为蓝色是皇室规定的祭祀用色，所以从宣德起，“霁蓝”又有“祭蓝”一说。
祭蓝之名有上通神灵，礼祭天地之意，庄重大气，与此次的心经杯更为契合，此次选用祭蓝之名的意义也尽在于此。
《心经》全称摩诃般若波罗蜜多心经，略称心经，全文260字，有渡厄化煞之功效。据说当年雍正帝，案上就常奉梵文经书杯，一茶一饮，极为虔诚恭敬。选此祭蓝心经杯日常奉于案上，君子清雅，不言自明。斟茶间既是祈福，又能在庚子年佑安。
本次我们力邀瓷上书法名家刘晓虎及颜色釉世家当代传承人高忠泉联合创作此次 「祭蓝心经杯」专场。真金经文搭配珍稀祭蓝，效仿雍正帝雅意，既有文人清雅，又得佛理真趣，可用可藏，增值可期。珍贵祭蓝+真金经文，收藏价值还颇高。自用可当传家宝，积福后代；赠人体面，祝福情意浓。
盖碗又称“三才杯”、“三才碗”，可作泡茶杯，也可作饮茶碗。
除杯身的心经，盖上亦绘有“南无阿弥陀佛”六字箴言。
盖为天、托为地，碗为人，暗喻天地人和尽在一手掌控之中。
泡上一杯热茶，雾气升腾，鸿运当头。适合自用、或送给上司、好友和事业刚起步的小辈， 求事业、求财运。
罗汉杯型，起源于僧人所用铜钵，古朴厚实，更衬沉稳大气。
杯口以“落珠”作边，寓意富贵；底足“井纹”，代表吉祥安康。案上常奉此杯祈福， 能佑全家平安如意。
直口收腹， 聚茶香，更聚福气。
茶汤入，香气汇聚杯底再激出，浓烈沁脾，宛若醍醐灌顶。
转经诵念间，茶汤微漾。身处闹市，却见风吹过圣湖，掀起经幡，为心中的桃源引路。
此为无心经款。
纯净祭蓝，天地共色，临般若之境。贪、嗔、痴烟消云散，一切皆空。
若非淡泊君子，定不会置于案上，其心坦荡，来客见到，必会另眼相看。
佛道有曰：人生道场，内心就是信仰。人的命运，靠自己决定。
用这文人“转经筒”，以茶礼佛，既是祈福，更是自我修行。禅悟一二佛理大法，处世为人亦可洒脱几分，知足常乐矣。返回搜狐，查看更多