大禹陵作为祀禹圣地，祭禹活动由来已久。自夏启祭禹到秦始皇开启亲祭之礼仪，世代相传，延续至今。大禹陵祭典于2006年被国务院列入国家级非物质文化遗产名录，次年升格为国家级祭祀活动，并定于每年的农历谷雨时节举行。隆重的大禹陵祭典与黄帝陵的祭礼遥相辉映，形成了“北祭黄帝陵，南祭大禹陵”的中华民族先祖祭祀格局
大禹陵景区主要由神道、九龙坛、祭禹广场、禹陵、享殿、禹祠、禹庙和大禹塑雕铜像等几部分组成。
在神道的两旁有小湖，岸上绿树成荫，湖上荷花碧叶接水，江南木桥迂回在湖上。另外游客可以坐乌篷船游览整个湖。这里风景秀丽，俨然一个大公园。
在游客中心的大型浮雕千古禹陵
浮雕展现了与大禹陵有关的三位帝王。夏朝创立者大禹巍立中央，波澜壮阔的治水历程及绵延四千余载的祭禹文化片段分饰周围;左侧展示了秦始皇"上会稽，祭大禹"，开创了皇帝亲祭的最高礼仪;右侧描绘了清代康熙帝南巡御驾亲祭禹陵，行三跪九叩之礼。
通过匝道往前走百步，映入眼帘的是九龙坛，坛身古色古香，仿千年之前的造型；坛心和坛周边都有喷雾，水雾一起犹如仙境。
九龙坛喷泉 很有气势
经过千百年时光，中国大禹陵已成为人们祭祀和瞻仰大禹的圣地。大禹陵景区主要由禹陵、禹祠、禹庙三大建筑组成。从江泽民亲笔题写的“大禹陵”坊额的牌坊进入神道，……
神道是通往大禹陵的必经之路，青铜所制的“龙杠”横亘于道口。按照古代帝王的陵寝制度，文官在此下桥，武宫在此下马，祭拜陵寝。两侧的“拴马桩”供官员拴马。“龙杠”后面是大禹陵牌坊。
龙杠、拴马桩
按古代帝王陵寝制度，文官在此下轿，武官在此下马，步行进入神道，祭拜陵寝。因此，特设“龙杠”示禁，立“拴马桩”供官员栓马。龙杠、拴马桩系青铜铸造。纹饰则取自商周时期的青铜器。
神道幽深、笔直，有浓重的肃穆感
神道两旁陈列着12 对神兽
神兽，分别是避邪、石虎、野猪、黄熊、应龙、天鹿、龙马、巨象、獬豸、神牛、三足鳖、九尾狐。
可以远远望见站立山顶的大禹铜像
这里就是祭禹广场，呈圆形，中间是太极形的喷泉、左右各有一个亭子，亭子里分别是大鼓和撞钟。中间有石案祭坛，正对着山麓下的大禹陵享殿。
公祭每五年一次。每次祭祀都是盛况空前，海内外华人到场，追念大禹的治水功绩。
广场上分列左右的钟鼓两亭
撞平安钟祈福寓意（祈福平安钟----3元/下）
一帆风顺 双喜临门
三阳开泰 四季发财
五谷丰登 六六大顺
七星高照 八面威风
天长地久 十全十美
从各个方向看水上祭坛
从对岸看钟鼓两亭与水上祭坛
告成桥
这里有乌篷船的码头 坐乌篷 游会稽 观千年古村
进广场，过告成桥、青石棂星门，拾级而上，便到达“大禹陵”碑亭，碑上所镌三字为明绍兴知府南大吉所书，笔力遒劲，气势不凡。陵左侧为禹祠，即姒姓家族的宗庙，祠内有一千年古井禹井。陵右侧为禹庙，是一组宫殿式建筑群，自南而北依次是照壁、岣嵝碑亭、午门、拜厅、大殿,配以窆石亭、宰牲房、菲饮泉等景点，依山傍水,气势恢宏,景色秀丽。
禹井，中国古代文史资料多有记载，现存古井，井圈是六朝遗物。
禹祠是后人祭拜之处，但屡毁屡建，祠前有一处放生池，旁有一口禹井。有前殿、后殿组成，曲廊砖木结构建筑，是由寺原址仿清重建。
咸若亭系石构建筑，始建于宋隆兴二年(1164)。咸若语出《尚书·皋陶谟》篇意为万物皆能顺其性，应其时，得其宜。这是古时候祭祀大禹时乐师奏乐的地方。
禹陵，即大禹葬地。《汉书·地理志》载“山阴，会稽山在南，上有禹冢、禹井。”所指位置就是今天禹陵的范围，前方耸立的“大禹陵”碑，是明朝绍兴知府南大吉请学者郑善大考证陵址后镌刻立碑的，“大禹陵”三字亦为南大吉所题字。
享殿，是禹陵的主体建筑之一，为后人供奉大禹神位，祭祀献飨之处。始建于明嘉靖年间，与大禹陵碑同属绍兴知府南大吉所建，到清末已完全损毁，现存建筑于2007年11月开工重建，至2008年完工。享殿建筑风格布局与禹庙大殿相同，正殿五间，重檐歇山顶，南北配殿各三间。
香火挺旺
看到那个小门了吗？那就是登山的路 （入口）
登山一共975个台阶 我的年龄与体力已经不允许啦。从网上借用图一张，一睹大禹风采：
千古禹帝
大禹，姓姒，名文命，字高密。他是华夏治水英雄、立国始祖。上古时期洪水滔天，禹父鲧因治水不力被赐死于羽山，禹临危受命，力挽狂澜，率众与洪水作斗争，耗尽心血与体力摸索出一套 “导”、“疏”结合的办法，历经十三年终完成治水大业，成为中华民族的上古英雄。舜因禹治水有功禅让帝位给他，禹遂在茅山(今绍兴会稽山) 会计群臣之功，划分九州版图，让各州献铜铸鼎，作为权力统一的象征。此外，他还设立禹刑、创制五音，奠定夏朝初期的法律和政治基础，建立中国历史上第一个朝代一夏朝，是名副其实的华夏立国始祖。
大禹高大的铜像21米，手持木耜，脚踏巨舟。
偏殿还有一尊大禹的塑像，牌子上这样写着：
……禹晚年再次东巡至越，崩葬于会稽山下。禹之子启在会稽山下修建宗庙，每年春秋两季遣人祭禹。禹六世孙少康封庶子无余到越地，此后世代奉守禹祀，绵延至今四千余年而不绝。
这里还有个碑廊，列朝列代歌颂大禹的碑文 供后人瞻仰。
菲飲泉
泉水清冽，浅而不涸。“菲饮”出于孔子对大高的赞颂。泉旁有宋代崖刻“菲饮泉”三字，民国廿二年(1933)重建“菲饮泉亭”。
水中神兽 体如龟头像龙 很不一般。
这里有各个朝代的数以百计歌颂大禹的诗文
这是康熙帝的诗文
拜厅
为古代帝王、文武百官、地方士绅及大禹后裔祭祀大禹的地方，亦称祭厅。
禹庙
公祭盛典的长幅照片
大殿
重建于1933年(民国二十二年)，正中塑大禹立像，四幅楹联分别是“江淮河汉思明德，精一危微见道心”(清康熙撰，沙孟海书);“绩奠九州垂万世，统承二帝首三王”(清乾隆撰，王蘧常书);“乃圣乃神疏九河人免为鱼万世永赖，不矜不伐拜嘉言贤无遗野四海攸同”(赵朴初撰并书);“二仪清浊还高下，万国衣冠拜冕旒”(启功集唐诗句并书)。
大禹像
御碑亭
清乾隆辛未(751)年春，帝南巡，三月初七抵绍;次日亲祭大高陵，御笔五言诗一首，赞誉大禹治水之功。后铸碑立于禹庙大殿前，并建亭以覆之。
窆石
禹庙地上文物之宝，传为大禹下葬的工具，另一说大古代的图腾崇拜之物。石本无字，据记载有永建(东汉)、熹平(东汉)、永康(西晋)等年间题字，今已字迹磨灭，十不存一。石上最早的东汉永建元年题刻，今尚依稀可辨，是为展祭之文。鲁迅先生曾著《会稽禹庙窆石考》，梳理源流，认为此石最晚于秦时已存在。
窆石亭
岣嵝碑
原碑立于湖南衡山的楼峰，明嘉靖二十年(1541)绍兴知府张明道据岳麓书院本翻刻立此，故名。
大禹治水的忘我精神 万古流传返回搜狐，查看更多